人与自然和谐共生，是建设美丽中国的核心理念之一。绿水青山就是金山银山，高品质生态环境才能支撑高质量发展。因此，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。在城市建设中，人与自然和谐共生，与中华优秀传统文化中那些朴素睿智的自然观遥相呼应，也为城市规划实践提供了理想的人居环境模式。城市建设应秉持尊重自然、顺应自然的原则，努力维护山水生态的原真性和完整性，让城市与自然和谐共存；同时，还应尊重历史，传承历史，保护并延续城市的山水文脉，让人与自然回归和谐共处。在城市空间的营造中构建与自然山水的联系，在自然山水之美中融入人文情怀，体现历史的传承，兼具现代的活力，这样的城市才能真正成为宜居宜业的理想之地。“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这一愿景寄托了人民对美好生活的向往，也应成为城市规划与建设的至高追求。

广州是历史文化名城，也是“山水之城”。云山珠水是广州最为重要的地理标识，见证了广州千年的历史沧桑。白云山高，珠江水长，不仅生动描绘了广州的地理空间特征，也被赋予文化符号的象征意义，承载着这座城市的记忆和场所精神。山水形态的自然之美，勾勒出广州城市景观风貌的底色；山水之势的巧妙借用，则展现了历代城市营建思想的创造性和生态智慧；山水空间的历史变迁也深刻影响了广州商脉、文脉与城脉的演化轨迹。山水文化的传承因此具有文化观照和生态观照的多重意涵。

山水格局奠定广州建城选址的基础。五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。这两句诗形象地描述了广州的山川地理形势。《羊城古钞》进一步解释为“包山带海，连山隔其阴，巨海敌其阳，五岭峙其北，大海环其东，众水汇于前，群峰拥于后”。负山带海、山环水抱，这种得天独厚的山水格局为广州的建城选址提供了天然的便利和优势，地理环境的优越也是广州城址千年不移的重要因素。历史上广州城的营建与自然山水的关系密切，充分体现了中华优秀传统文化中人与自然和谐共生的空间观和生态观。在地理分布上，北部和东北部的山脉，为广州提供天然的防御屏障，也丰富了城市的绿色空间和自然景观；作为广州的“黄金”商道，珠江水道自西向东穿城而过，历史上为广州提供便捷航运。江海交汇的地理区位使广州兼具河港与海港之利，在古代海上丝绸之路与商贸活动中扮演了至关重要的角色。一江两岸的滨水景观不仅记录了广州从古代到现代的历史变迁，也见证了城市的兴衰和发展。

山水借用建构广州独特的城市历史肌理。“六脉皆通海，青山半入城”，是古人笔下对广州城市风貌格局充满诗意和理想化的描述。“六脉皆通海”意指六脉通海，活水自流；水系成网，城水共生，是古人对城市水系环境顺应自然、因势利导的巧妙利用与改良。广州自宋代开始利用天然河道和干谷开凿的6条南北走向的渠道被称为六脉渠，与环城开凿的濠池相通，最终汇流于珠江，构成“渠通于濠，濠通于江海”的水系格局，不仅使山水景观融入城中，也起到了促进水运和商贸发展的作用。“青山半入城”指的是明代广州城扩建，将越秀山纳入城中，从而引自然的山景入城，使城市风貌更加别有韵味。“六脉皆通海，青山半入城”，不仅展示了古代广州城市规划中对山水形势的巧妙借用，也体现了古代城建思想中对山水自然的尊重，对人地和谐的重视，对于现代城市规划仍具有重要的启示和借鉴意义。

山水之美赋予广州诗意与灵气的城市意象。广州的山水景观融合自然风光与历史文化，形成独特的城市风貌。自宋代开始评选的“羊城八景”，记录了广州在不同历史时期的山水之美，而这些标志性的山水景观更迭的背后，折射出的是历史上广州城市形态、社会文化以及审美情趣的变化，从中亦可窥见广州经济和社会发展的时代变迁。如宋代以水为美，“羊城八景”的“扶胥浴日”“石门返照”“海山晓霁”“珠江秋色”“大通烟雨”都与珠江有关，只有“蒲涧濂泉”是白云山上的风景名胜，但仍是水景；元代新增的“景泰僧归”和“白云晚望”表明随着时代的变迁，云山与珠水作为广州的两张自然名片都受到人们的推崇和喜爱；元代的“粤台秋月”、明代的“粤秀松涛”、清代的“粤秀连峰”以及后来的“越秀远眺”“越秀层楼”“越秀新晖”“越秀风华”等，则证明了越秀山在广州城市景观风貌格局中不可或缺的地位。作为城市文化的重要组成部分，“羊城八景”的存在及其历史变迁，不仅映射了广州自然山水景观的演变，也演示了城市精神的传承与发展。

美丽的山水形态不仅为人们带来视觉的享受和精神的愉悦，更承载着城市的历史和文化记忆。随着时间的推移，山水文化的内涵也在不断丰富与拓展。在城市建设和规划中，如何保持历史风貌，如何构建诗意山水意象，如何强化人与自然的情感联结，需要综合考虑历史保护、生态设计、文化传承和市民体验等因素，需要通过合理的规划和设计，重点保护山形水势等核心元素，保留并传承本地文化和历史元素，在此基础上构建碧水绕城、绿意盎然的生态网络，构建以城市山水景观和人文景观要素为核心的景观体系，从而实现城市与自然的和谐共生，打造出一个宜居宜业、充满诗意和文化内涵、兼具现代活力和可持续发展的美丽广州。

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